Close Menu
الساعة الآن 05:20 AM

منتديات ياكويت.

للتسجيل إضغط هنا

الابحاث وتطوير الذات تاريخ, جغرافيا, علم اجتماع, سياسة, اقتصاد واعمال, علم نفس, قانون

إضافة رد

*شووق*

:: عضو متألق ::

هل هناك فرق بين العين والحسد



هل هناك فرق بين العين والحسد . ايهما يكون مصحوب بشيطان .

العين. الحسد.الشيطان. الرقية

--------------------------------


هل هناك فرق بين العين والحسد .

ايهما يكون مصحوب بشيطان . العين . الحسد . الشيطان . الرقية








نعم أخيتي الفاضلة هناك فرق بين العين والحسد وإليكم التفصيل :


كثير من الناس لا يفرقون بين العين والحسد ، ويهتمون فقط بالآثار التي يخلفها هذان الداءان العظيمان ،

ومع أن تحديد تلك الفروقات ليس بذات أهمية بالنسبة للعامة وغير المتخصصين في هذا المجال ،

إلا أن تحديد تلك الفروقات له أهميته بالنسبة للمعالجين أنفسهم لمتابعة العلاج وتحديد طريقته وكيفيته ،

ومن أهم تلك الفروقات :


1)- الاشتراك في الأثر والاختلاف في الوسيلة والمنطلق :


قال الشيخ محمد الأمين المختار الشنقيطي - رحمه الله - :
( ويشتركان - الحسد والعين - في الأثر ، ويختلفان في الوسيلة والمنطلق ، فالحاسد : قد يحسد ما لم يره ، ويحسد في الأمر المتوقع قبل وقوعه ، ومصدره تحرق القلب واستكثار النعمة على المحسود ، وبتمني زوالها عنه أو عدم حصولها له وهو غاية في حطة النفس 0 والعائن : لا يعين إلا ما يراه والموجود بالفعل ، ومصدره انقداح نظرة العين ، وقد يعين ما يكره أن يصاب بأذى منه كولده وماله ) 0( اضواء البيان - 9 / 644 ) 0


2)- الحسد قد يقع في الأمر قبل حصوله :


قال الشيخ محمد الأمين المختار الشنقيطي -
رحمه الله - : ( فالحاسد قد يحسد في الأمر المتوقع قبل وقوعه ،

والعائن لا يعين إلا ما يراه والموجود بالفعل ) ( اضواء البيان - 9 / 644 ) 0


3)- الحاسد أعم وأشمل من العائن :


قال ابن القيم : ( فالعائن حاسد خاص ، ولهذا - والله أعلم -

إنما جاء في السورة ذكر الحاسد دون العائن لأنه أعم فكل عائن حاسد ولا بد ،

وليس كل حاسد عائنا ،

فإذا استعاذ من شر الحسد دخل فيه العين ، وهذا من شمول القرآن وإعجازه وبلاغته )

( بدائع الفوائد - 2 / 233 ) 0


4)- الحسد أصله تمني زوال النعمة :


قال ابن القيم : ( أصل الحسد هو بغض نعمة الله على المحسود وتمني زوالها ،

فالحاسد عدو النعم وهذا الشر هو من نفسه وطبعها ،

ليس هو شيئا اكتسبه من غيرها بل هو من خبثها وشرها ) ( بدائع الفوائد - 2 / 233 ) 0


قال الشيخ محمد الأمين المختار الشنقيطي - رحمه الله - :

( ومصدر الحسد تحرق القلب واستكثار النعمة على المحسود ،

وبتمني زوالها عنه أو عدم حصولها له وهو غاية في حطة النفس 0 والعائن مصدره انقداح نظرة العين )

( اضواء البيان - 9 / 644 ) 0


والمعين يحتمل أن يصيب المعين ويتمنى زوال النعمة عليه ، وقد لا يكون ذلك ،

وحالما يقع نظره على أمر بإعجاب واستحسان قد يصيبه بالعين ، دون قصد زوال تمني النعمة عليه 0


5)- الحسد لا يقع في الأهل والمال بعكس العين التي قد تصيب الأهل والمال :


قال الشيخ محمد الأمين المختار الشنقيطي - رحمه الله - :

( وقد يعين العائن ما يكره أن يصاب بأذى منه كولده وماله ) ( اضواء البيان - 9 / 644 ) 0


6)- يحصل الحسـد عند غيبـة المحسود ، وأما العين فتتكيف نفس العائن وتتوجه لمقابلة المعين :


قال ابن القيم : ( والعاين والحاسد يشتركان في شيء ويفترقان في شيء ،

فيشتركان في أن كل واحد منهما تتكيف نفسه وتتوجه نحو من يريد أذاه ؛

فالعائن تتكيف نفسه عند مقابلة المعين ومعاينته ،

والحاسد يحصل له ذلك عند غيبة المحسود وحضوره أيضا ) ( بدائع الفوائد - بتصرف - 2 / 232 ) 0


7)- الحسد يقل في تأثيره عن العين :


قال ابن القيم : ( ويقوى تأثير النفس عند المقابلة فإن العدو إذا غاب عن عدوه قد يشغل نفسه عنه ،

فإذا عاينه قبلا اجتمعت الهمة عليه وتوجهت النفس بكليتها إليه ؛

فيتأثر بنظره حتى أن من الناس من يسقط ومنهم من يحم ومنهم من يحمل إلى بيته ،

وقد شاهد الناس من ذلك كثيرا ) ( بدائع الفوائد - 2 / 232 ) 0


8)- الحسد يأتي مع الكراهية والحقد :


قال ابن القيم : ( والنظر الذي يؤثر في المنظور قد يكون سببه شدة العداوة والحسد ؛

فيؤثر نظره فيه كما تؤثر نفسه بالحسد000 وقد يكون سببه الإعجاب وهو الذي يسمونه بإصابة العين ؛

وهو أن النظر يرى الشيء رؤية إعجاب به أو استعظام ، فتتكيف روحه بكيفية خاصة تؤثر في المعين ،

وهذا هو الذي يعرفه الناس من رؤية المعين فإنهم يستحسنون الشيء ويعجبون منه فيصاب بذلك )

( بدائع الفوائد - 2 / 232 ) 0


9)- الحسد يصحبه في كثير من الأحيان فعل للتعبير عما يكنه الحاسد من حقد وكراهية في نفسه :


فلا يقتصر ضرره بما أحدثه للمحسود من ضرر في بدنه وماله بتأثير حسده له ،

بل يتعدى ذلك لإتباع كافة السبل والوسائل للنيل من ذلك المسكين ، كغيبته والوشاية به ،

وإيذائه في نفسه وماله 0


قلت : وقد لوحظ على بعض الحالات المرضية التي عاينتها التأثر بآيات الحسد والسحر ،

وإن دل ذلك على شيء فإنما يدل على تأثر المريض بحسد الحاسد ،

وقيام ذلك الحاسد بفعل السحر لهذا المسكين ، نتيجة لما يحمله في قلبه من حقد دفين 0


10)- العين علاجها أيسر من الحسد :


وذلك لسهولة معرفة العائن في كثير من الحالات ،

والحصول على الأثر والاغتسال به أو التصرف به على نحو مشروع ،

كما سوف يتضح الأمر في الحديث عن ( علاج العين ) 0


سئل فضيلة الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن الجبرين عن الفرق بين العين والحسد فأجاب - حفظه الله - :


( العين : هي النظرة إلى الشيء على وجه الإعجاب والإضرار به ، وإنما تأثيرها بواسطة النفس الخبيثة ، وهي في ذلك بمنزلة الحية التي إنما يؤثر سمها إذا عضت واحتدت ، فإنها تتكيف بكيفية الغضب والخبث ، فتحدث فيها تلك الكيفية السم ، فتؤثر في الملسوع ، وربما قويت تلك الكيفية واتقدت في نوع منها ، حتى تؤثر بمجرد نظرة ، فتطمس البصر ، وتسقط الحبل ، فإذا كان هذا في الحيات ، فما الضن في النفوس الشريرة الغضبية الحاسدة ، إذا تكيفت بكيفيتها الغضبية ، وتوجهت إلى المحسود ، فكم من قتيل ! وكم من معافى عاد مضني البدن على فراشه ! يتحير فيه الأطباء الذين لا يعرفون إلا أمراض الطبائع ، فإن هذا المرض من علم الأرواح ، فلا نسبة لعالم الأجسام إلى عالم الأرواح ، بل هو أعظم وأوسع وعجائبه أبهر ، وآياته أعجب ، فإن هذا الهيكل الإنساني إذا فارقته الروح أصبح كالخشبة ، أو القطعة من اللحم ، فالعين هي هذه الروح التي من أمر الله تعالى ، ولا يدرك كيفية اتصالها بالمعين ، وتأثيرها فيه إلا رب العالمين 0
وأما الحسد : فهو خلق ذميم ، ومعناه تمني زوال النعمة عن المحسود ، والسعي في إضراره حسب الإمكان ، وهو الخلق الذي ذم الله به اليهود بقوله تعالى : ( وَدَّ كَثِيرٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يَرُدُّونَكُمْ مِنْ بَعْدِ إِيمَانِكُمْ كُفَّارًا حَسَدًا مِنْ عِنْدِ أَنفُسِهِمْ ) ( سورة البقرة - الآية 109 ) 0 أي أنهم يسعون في التشكيك وإيقاع الريب وإلقاء الشبهات ، حتى يحصلوا على ما يريدونه من صد المسلمين عن الإسلام ، ولا شك أن الحسد داء دفين في النفس ، وتأثيره على الحاسد أبلغ من تأثيره على المحسود ، حيث أن الحاسد دائماً معذب القلب ، كلما رأى المحسود وما فيه من النعمة والرفاهية تألم لها ، فلذلك يقال :



اصبر على كيد الحسود............فــإن صبرك قاتلــــه
النـار تأكل نفسهــــــــــا............إن لم تجد مـا تأكلـه



وقال بعض السلف : الحسد داء منصف ،
يعمل في الحاسد أكثر مما يعمل في المحسود )

( الحسد – تعريفه ، إثباته ، أسبابه ، علاجه – ص 11 - 13 ) 0


أما أيهما تكون مصحوبة بشيطان فكليهما قد يحصل منها ذلك

إلا أن العين يكون فيها الأمر أكثر بكثير من الحسد ، والله تعالى أعلم 0

.. كويتيهـ غنج ..

:: عضو مميز ::

#2

فرفوشه

:: ضيف شرف ::

#3
جزاكِ الله الف خير شووق ع الموضوع

الله لايحرمنا من مواضيعج القيمه ..

فالحسد: هو تمني زوال نعمة المحسود، والعين في هذا الباب المراد بها: الإصابة بالعين،
إضافة رد


يشاهدون الموضوع : 1 ( عضو0 زائر 1)
 
أدوات الموضوع

الانتقال السريع